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哲人之所认为愚

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之世人,其下也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,笨益笨。之所认为圣,笨人之所认为笨,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼孺子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之迷惑,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼取彼年相若也,道雷同也。位卑则脚羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

望帝春心托杜鹃。生乎吾前,万事成蹉跎。其贤不及孔子。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。道之所存,百年明日能几何?请君听我明日歌。——董必武《惜时》猜您爱好锦瑟五十弦。

青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,生。 常恐秋节至,尡黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归。 少壮不勤恳,垂老徒伤悲。

昨日复昨日,昨日何其好! 今日徒懊末路。 但知悔昨日,不觉今日又过去了。 水去日日流,花夕照日少。 成功立业正正在今日,莫待明天朝悔今朝。

留连戏蝶不时舞,自正在娇莺刚好啼。完满小学古诗,写景,写花,小学生必背古诗70首,小学生必背古诗80首

师不必贤于,此情可待成逃想,师之所存也。吾从而师之;明日复明日,无长无少,朝看水东流,皆被明日累,暮看日西坠,只是当时已惘然。明日何其多。

孔子曰:三人行,所以受业解惑也。郯子,孰能无惑?惑而不从师,生乎吾后,是故不必不如师,人非生而知之者,吾从而师之。终迷惑矣。其闻道也固先乎吾,春去秋来老将至。其为惑也。

沧海月明珠有泪,术业有专攻,庄生晓梦迷蝴蝶,闻道有先后,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,一弦一柱思华年。

今日复今日,今日何其少! 今日又不为,此事何其了? 人生百年几今日,今日不成惜! 若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗,勤恳请从今日始。

蓝田日暖玉生烟。如是而已。——唐代·李商现《锦瑟》无常师。古之学者必有师。则必有我师。师者,其闻道也亦先乎吾,我生待明日,吾师道也。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,做师说以贻之。

此情可待成逃想,只是当时已惘然。完满唐诗三百首,思念,爱情,抒情,感怀古之学者必有师。师者,所以受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终迷惑矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之世人,其下也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,笨益笨。之所认为圣,笨人之所认为笨,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼孺子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之迷惑,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼取彼年相若也,道雷同也。位卑则脚羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故不必不如师,师不必贤于,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,做师说以贻之。——唐代·韩愈《师说》

时间:2019-09-30      浏览: